在開始種花之前，我們需要注意一些事項。 首先，陽台的環境選擇非常重要。 陽台朝向南方或西南方的話，可以選擇喜愛陽光的花卉，例如太陽花、牽牛花、 向日葵 等。 如果陽台朝向東方或北方，則可以選擇耐蔭性較強的植物，例如富貴花、紫羅蘭等。 圖／Unsplash 另外，陽台花卉種植容易受到氣候和溫度的影響，因此要特別留意澆水的量和頻率。...
匾額懸掛是民俗學也是政治學. 地方廟宇如果建廟已有一定的歷史或是香火鼎盛、信徒眾多，多半擁有為數不少的匾額，此時哪塊匾額要掛在哪個位置就是令人頭痛的問題。. 以我這幾年的觀察加上訪談多間宮廟主事者，發現大部分的宮廟有些淺規則，也代表一種 ...
雲林縣古坑鄉雲德寶塔散播愛心，日前捐贈民生物資30大袋，提供國軍退除役官兵輔導委員會雲林縣榮民服務處做公益，濟助轄區清寒年邁榮民 (眷)，並由榮服處姚辰蕙處長親臨致贈感謝狀以資感謝。 雲林縣榮服處平日與地方慈善團體皆有保持良好互動關係，與古坑鄉雲德寶塔每年更是熱心捐助，此次同仁及志工也利用假日，犧牲休息時間，將愛心物資協力搬回榮服處，準備陸續分發給有需求的榮民 (眷)，希望能改善生活品質。 雲林縣榮民服務處長姚辰蕙表示，我們希望以最實際的方式，來服務照顧榮民 (眷)，除平時經由訪視瞭解榮民 (眷)的需求給予精神上的支持外，也會全力聯結熱心公益慈善團體，爭取認同配合辦理各項公益活動，此次由雲德寶塔所捐贈物資，轉贈送給縣內貧困、身障、病弱榮民 (眷)，讓他們也能充分感受到社會滿滿溫暖。
安特生發現齊家文化時，認為它是該地最早的新石器時代文化，認為甘肅和河南的 仰韶文化 源自於齊家文化，但後來的考古發現，證明其在仰韶文化之後，大約在公元前2500年-公元前1500年。. 齐家文化地理位置. 齊家文化的分布是甘肅省蘭州一帶為中心，東至 陝 ...
示意圖／中國一名男子在家裡看成人片，遭到警方要求前往派出所。（擷取自Pixabay）. 這位男子平日生活簡單，缺乏社交生活和女朋友，工作結束後 ...
所謂 寶毛 是指身上任何部位 單獨冒出的一根白色的體毛 ，又稱為 「福毛」 或 「生命之毛（命の毛）」 。 雖說日本各地的稱呼和迷信各有不同，不過基本上都將 寶毛 視為一種幸福的象徵，認為應該好好照顧它變長，而不應該剪掉或拔掉。 甚至還有一種傳說，指出一旦拔掉 寶毛 ，反而會加速整頭的頭髮變白! 2020年的時候，隸屬傑尼斯偶像團體 「King & Prince」 的 平野紫耀 ，就有在電視上聊起自己長出 寶毛 …… 平野紫耀公開身上的 寶毛（福毛） 圖片來自：https://twitter.com/walnut_0129/status/1330692999580250113
一講到受苦，我們往往聯想到：「吃得苦中苦，方為人上人」；「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……」意指經過一番苦修，就可以得到好的結果；越能吃苦耐勞就越強壯。 連基督徒的成長好像也是這樣，就是受苦、吃苦耐勞，對我們有一些造就性的好處。 這不能說全錯，但是缺少一個正確的基礎。 一個很重要的基礎 彼得前書四章1節提到：「 基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器…… 」「這樣的心志」似乎不只是說受苦的心志，我們要想到的是「與基督一同在肉身受苦」；基督徒要吃苦耐勞的心志跟世人有一點不同，我們總是在上帝的恩典和權柄之下受苦的。 基督徒隨時隨地都要有個認識：我們是活在神之下的，我們是祂所造，在祂的恩惠、慈愛、權柄下生活的。
因此，《聖經》一開始，數字7認為是 "完成 "或 " "東西。 那時起，這種聯系持續着，因為7出現涉及或語境中。 因此，我們看到命令是，動物要七天大才可以用來獻祭（出谷紀22:30），命令麻風病人納阿曼約旦河中沐浴七次，達到完全潔淨效果（列王紀下5:10），命令若蘇厄繞着耶利哥行軍七天（第七天繞七圈），命令七個祭司城牆外吹七聲號角（若蘇厄6:3-4）。 這些例子中，7表示某種完成：任務完成。 是，人是創世第六天創造。 《聖經》一些段落中，數字6人類有關。 默示錄中，"讓他計算一下那獸數字，因為是人數字，牠數字是六百六十六"（默示錄13：18）。 如果天主數目是7，那麼人數目6，6總是7，像 "因為所有人犯了罪，失掉了天主"（羅馬書3：23）。 人不是神，正如6不是7一樣。
粉紅色系往往給人浪漫、甜美的印象，然而在風水理論中，粉色系則有桃花的含意，同樣不適合做為窗簾主色，特別適用在臥室空間裡。 否則單身者可能招來爛桃花，而夫妻間可能有猜忌不斷、感情失和的現象。 圖／燕居室內設計提供 圖／穆豐空間設計提供 材質太厚重，恐擋掉貴人運 居家風水有「明廳、暗房」的說法，意思是客廳應保持明亮、睡覺休息的房間要暗一點。...
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